這座山不就像一朵花，以其丘陵為花瓣，飲著陽光?沒錯，這是印度詩人泰戈爾最動人的"漂鳥集"中的第253首(如下圖)。2019年台東197縣道縱谷大地藝術季正是以美麗的 "漂鳥集"為精神主軸，邀請國內外知名的環境藝術家駐場創作，12件作品隱身於197縣道池上至電光之間的社區或田野或學校或公園或知名遺址之中。特殊的是，這12件作品完全沒路標，一不小心就錯過，造訪者必須摸索或問道鄉人，注入縱谷特有的悠閒氣氛也多了捉迷藏或尋寶遊戲的樂趣。
他們只隱身於池上(北)至電光(南)之間短短十幾公里，若行程順利，12個裝置藝術的造訪(由北至南編號1~12)，一個早上應可竟其功。
我倆6/18晨由台東出發先走台九線往北，至鹿野街道前右轉鸞山大橋想體驗鸞山至電光間14公里的幽靜但蜿蜒的碎石路面，再由第12號作品向北一一拜訪。果然幽靜啊!鸞山到電光一路沒見任何人車(大概是非假日吧!)。轉呀轉地轉到了也是幽靜的電光天主堂，瞄見兩隻白色的鏤空雕塑牛站在幽靜的田野邊。興奮告訴她:12號電光牛到了!準備下車。
如果你也是由台東出發，也想由南向北逆向造訪。那麼，建議你最好從關山電光大橋上197再右轉電光，看完兩組作品然後折返往北到振興、池上，因為那段14公里長的碎石路面太費時了!而且這樣走可早一步到景點，享受四下無人的幽靜和閒適，也比較能從容地把自己變成裝置藝術的一部分。(如下)
◎12◎這電光牛作者是台灣的任大賢，創作理念為:以電光村的環境地貌，以及大片稻田的美麗風景為創作藍圖，加上在地電光的傳說由來，以牛的型態來表現人與自然的關係。呼應漂鳥集253~這座山不就像一朵花，以其丘陵為花瓣，飲著陽光?
聽說，電光牛是唯一晚上會發亮的作品，除了牛身上有燈投射外旁邊還有個LED燈管裝飾的小屋。(如下)看來，要另外找時間再來一次了!
PS:6/20再度前往，夜訪電光牛，總算完整全紀錄。
~山脈之前，我們顯得微不足道。可是，別哀嘆自己的渺小，山脈會助長我們的聲勢。(我自己掰的)
看完電光牛，別急著走197北上。天主堂前橫路是所謂稻香小路的滿寬的道路，往下走，便可到下一件作品藏身處。
走了數百公尺銜接防汛道路，即在右側高地出現一組好幾個紅黃色為主的鐵條焊裝作品，相伴站立在白雲藍天下，綠野田疇間。(如下)
◎11◎走近一看，果真作品名稱為陪伴，作者為鄭陽晟/台灣。創作理念是:稻草人無聲的溫柔陪伴，守護和照料稻田裡的稻米，迎來風調雨順好年冬安穩長成直到豐收。願風輕輕撫過妳的髮梢，願雨水不會打彎妳的腰，願太陽照亮妳秀麗容顏，願我陪伴你健康的成長，願我的陪伴成就美善。所呼應漂鳥集的篇章內容是185~我是那秋雲，不帶一滴雨，成熟的稻田裏，可見我的滿載。
看完此處也無須回頭，續走防汛道路到底再右轉便回到197左轉往北，此時車速不可過快，因為還有一組陪伴的作品再離開電光的不遠處，左側下方稻田中，稍一不慎即擦肩而過。(如下)
就下車欣賞陪伴11~2後才離開電光社區吧!(如上、下)
◎9◎為什麼跳9號?那10號呢?車行往北數公里到振興國小外側巨幅壁畫，驚覺9號到了，那10號呢?應該是錯過了!一路過來都沒跡象沒指標沒遊客啊!既來之則安之，先欣賞壁畫再說吧。(如下)
這壁畫的作者是土耳其的藝術家Faith Kucuk，以"採集部落民俗與傳說為素材，共創社區歷史與記憶，配合學童課後時間共同創作，一天2小時動畫課程，引導式教學，貼近在地生活。" 為創作理念。呼應漂鳥集285~在他們的廟宇裡，他們點著自己的燈，唱著自己的歌。可是鳥兒卻在你的晨光裡唱著你的名字—因為你的名字就是快樂。
PS:既然來到振興國小，當然要順道看看校園內幾年前一幅七先生的知名壁畫別來無恙?(如下)
到學校後方活動中心請教熱心的村民，才知道確實錯過了!9號作品藏身在山上梯田，要往回走一些見振興部落婦女搗米塑像地標往山上走便可找到，不熟者還百分百會錯過，無論南行或北行。(如下)
◎10◎身揹行曩，頭頂白鷺鷥飛過，手指遠方的這令人感觸良多的木雕，名叫"永恆的旅者"，是日本藝術家阿部乳坊的作品。
其創作理念為:永恆的旅人啊！你將會在我的吟唱裡發現你的足跡!與漂鳥集305相呼應。(如下)
過了振興，萬安社區近了!池上也近了!作品也比較集中。萬安和錦園地區就有5個作品。但是天色也漸漸變,讓作品更現氣氛的陽光逐漸黯淡，所以也加快了腳步!當然是來到此藝術季的樣板地標，天堂路口的作品~自然療癒。
◎8◎自然療癒為木頭、鋼筋、鐵鍊、鐵網等混合材料雕塑而成，是本土原住民藝術家撒布噶照的作品。以"親近大自然，感受大自然，站在土地上，感恩大地的給予，享受自然的療癒"為創作理念。呼應漂鳥集41~樹木就像大地的渴望，踮起腳尖，遙遙窺向天堂。
轉身走到197另一側的萬安國小，校園內大樹下有7、6兩個作品。
◎7◎重繭~德國藝術家Roger Rigorth的作品，以木頭、麻繩等為材料。創作理念闡述"兩個延伸的蛹狀結構被一個精巧的元素連接著，連接點雖小但十分要緊，扮演著生命兩種辯證間的聯繫…如女性之於男性、光明之於黑暗、酸之於甜，乾燥之於潮濕，萬物幾乎都有其兩面，在某種程度互有關連且彼此依存縱使時有對立，連接點保持二端的平衡亦作為二端能量的通道，重蛹猶如這生命原則的象徵不論被視為開始或終了，它就是個無限的生命循環。"(如下)
所要呼應的漂鳥集是第134:樹根讓樹長出了果實，卻不索求任何回報。
◎6◎斗笠~德國藝術家Jens Meyer看了台灣農民的斗笠有感所創作。他說明他的創作理念是:自然是活耀的，她藉由提供人們空間、庇護與食物來與人們保持連結。建築是活耀的，它藉由提人們空間與庇護來與人們保持連結。藝術是活耀的，它藉由提供人們精神食糧而與人們保持連結。布料也是活耀的，它也提供人們空間與庇護。舉例來說，傳統的斗笠提供人們的頸肩遮陰。斗笠是個非常有趣又獨特的造型，二種層次相互堆疊且創造出一個頭型的空間。
如果我把斗笠的造型與空間感置入到樹梢，自然的樹型將決定這頂斗笠的大小，同時也創造了與樹空間的對話。這頂斗笠的空間將大到足以讓人立足其下，當人們開始與樹空間互動，即將如同一個擅長建築寺廟與教堂的大師說言：他們拿取木材與石塊而創造了「寂靜」。
呼應漂鳥集No100~"白雲謙遜地站在天之一隅，晨曦以光彩做王冠為它戴上。"
出了萬安國小，一時之間又找不到5號作品藏身處。即使走進了資料上的萬安磚窯廠(學校後方）也沒找到，問了好不容易出現的居民方知他隱匿在某個廢棄的窯坑中(如下)。
◎5◎永恆的旅人~如漂鳥般飛翔，和10號作品同樣是由日本藝術家阿部乳坊的創作木雕。
創作理念是:燃燒中的木塊在火光中喊著說：這是我的花朵，我的死亡！(取自漂鳥集200，也與之呼應。)
4號作品座落於池上自行車道的知名休息站兼觀景台~錦園洗衣亭
◎4◎洗滌的殿堂~和六號作品斗笠同樣由德國藝術家Jens Meyer創作，他說:我擅長以布料、紡織物創作，能在具有特殊氣質的錦園洗衣亭安裝作品在適切不過！
透過作品營造與洗衣亭對話的機會，希望觀賞者在作品引導下，走進洗衣亭靜靜感受這座洗滌的殿堂聆聽水流、觀察水流與織布互動的光影變化，深深呼吸水流與空氣激盪出的清新空氣，逐漸地洗滌出嶄新的心境！
所呼應的漂鳥集詩篇是No174~雲兒把河之水杯注滿；自己卻隱藏在遠處的山中。
另外的作品1~3號則被安排在台九線西側的水利公園展出，正好是我回程的路上。
◎1◎跑道上的水滴~芬蘭藝術家Jaakko Pernu用台灣本土植物相思樹的樹幹匯集創作，相當有不同面向的意涵。想呼應的漂鳥集詩篇為69~「我很高興奉獻了所有的水」瀑布歌唱：「雖然少許水已足供人止渴。」
他的創作理念是:氣候變遷與全球暖化已是不爭且正在發生的事實，極端的氣候型態是對地球上所有生命最大的威脅。從此衍生我對臺東大地藝術的創作發想，將生命的泉源「水」具象化。透過作品，將為環境與生命發聲。這件大型的水滴，將從水利公園開始，進行它長遠的探索。
◎2◎水跳舞的歌聲~本土原住民藝術家尼誕達給˙伐歷，以竹編創作。呼應的泰戈爾漂鳥集詩文是No162:不是鐵槌的敲打能奏效，只有那水的跳舞歌聲，能使石卵臻於完美。
其創作理念:生活中不可或缺的水，孕育水中生態、滋養大地草木，灌溉著農田。小時候看農夫用竹子引水到田裡蓄水池，在出水口放石板和罐子，遠處就能聽見輕快的水流聲。水是縱谷溫柔美好的旋律，作品呈現水流不同的聲音，為風伴奏，喃喃訴說，輕閉雙眼就能聆聽水跳舞的歌聲。
◎3◎在河之間~台灣藝術家李蕢至竹編作品，跨在水利公園的水上木棧道上恰得其所。他的創作理念是:臺東花東縱谷以「米」為主要的農產，影響稻米生長的重要因素非常多，氣候、土壤雨水是決定稻米品質的關鍵因素，人生活在山之間。此作品位於臺東縱谷土地上，水圳是水的道路，也是當地居民農作灌溉所需。作品順著水的路徑延伸，並作為人與自然之間共生的橋樑。它以當地的竹子創作而成，一段段的竹子連結著水與這塊土地，集成一股一股的水波紋雕塑蜿蜒流竄在這美麗彎曲的木棧道上，隨著縱谷的清風、水與竹的聲響，共築出一座在河之間的靜謐棲息空間。
少女啊，妳的單純，有如湖水之蔚藍，透露著妳真理的深邃。這來自泰戈爾漂鳥集No.20的詩文，是他創作相對地呼應。
可惜此番前來之前連日豪雨，溪水混濁，水利會從上游將公園圳水阻斷，少了水，1~3個作品的意象氣氛減弱太多，放晴後當能速速改善。
暑假瞬即到來，台東熱氣球嘉年華也將於6/29開鑼，這兩個元素都會帶給台東歡樂的人潮。除了熱氣球、東海岸、花東縱谷固定的帶狀、點狀行程之外，有這12個藏身在社區田野間的裝置藝術參與，必然提供旅人或遊客更多的樂趣~尋寶和捉迷藏的樂趣。擔心你擔心因未知而耗費太多冤枉時間，特別先完整跑一趟全紀錄分享大家，無論由南由北，都可以參考。
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